{"id":77,"date":"2021-05-01T00:48:20","date_gmt":"2021-04-30T22:48:20","guid":{"rendered":"http:\/\/theseusgame.fr\/?page_id=77"},"modified":"2021-05-01T00:48:20","modified_gmt":"2021-04-30T22:48:20","slug":"labyrinthe-le-grand-jeu-du-web","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/labyrinthe-le-grand-jeu-du-web\/","title":{"rendered":"Labyrinthe, le grand jeu du web"},"content":{"rendered":"\n

Les labyrinthes ont une symbolique tr\u00e8s forte et ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme m\u00e9taphore au fil des si\u00e8cles par de nombreux auteurs, architectes ou religions. L’\u00e9tymologie de ce mot est incertaine, tant\u00f4t issue de labrus<\/em>, une double hache divine, de Laura<\/em>, mine, chemin souterrain, galerie, ou de labirion<\/em>, galeries creus\u00e9es par une taupe. Ceci tient au fait que les formes labyrinthiques sont pr\u00e9sentes dans de nombreuses civilisations sur plusieurs continents et ce depuis la pr\u00e9histoire<\/a>. Leur image la plus ancienne semble \u00eatre celle issue de la spirale, une ligne s\u2019enroulant sur elle-m\u00eame. Le labyrinthe dit \u201cclassique\u201d ou unicursal, se caract\u00e9rise donc par un trac\u00e9 simple, dans le sens o\u00f9 le chemin peut \u00eatre tortueux, mais s\u2019il est d\u00e9pli\u00e9, il ne repr\u00e9sente qu\u2019une seule ligne continue. Le c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9dale grec, au centre duquel se trouve le Minotaure qu\u2019affronte Th\u00e9s\u00e9e, est un labyrinthe classique. D’apr\u00e8s Umberto Eco si vous d\u00e9roulez le labyrinthe classique, vous vous retrouvez avec un fil \u00e0 la main, le fil d\u2019Ariane. Le labyrinthe classique, c\u2019est le fil d\u2019Ariane de soi-m\u00eame.<\/em> ( Umberto Eco Apostille Au Nom de La Rose<\/em><\/a>,  Le Livre de Poche, Premi\u00e8re parution en 1987, dans La m\u00e9taphysique polici\u00e8re )<\/sub><\/p>\n\n\n

Un second type de labyrinthe est dit \u00ab\u00a0mani\u00e9riste\u00a0\u00bb, plus complexe que le pr\u00e9c\u00e9dent, celui-ci pr\u00e9sente un grand nombre de chemins possibles qui se soldent tous par des impasses, \u00e0 l’exception d\u2019un seul qui m\u00e8ne \u00e0 la sortie (ou au centre). Le labyrinthe mani\u00e9riste est certainement celui qui r\u00e9sonne le plus dans l\u2019imaginaire collectif. C\u2019est \u00e0 lui que notre esprit europ\u00e9en pense presque instantan\u00e9ment, aliment\u00e9 par des images de plans complexes aux multiples croisements issus du paysagisme, de l\u2019architecture, des jeux vid\u00e9o<\/a>, des pages de journaux ou du cin\u00e9ma. Qui s\u2019aventure dans ce type de labyrinthe, est contraint de choisir et d\u2019adopter une strat\u00e9gie s\u2019il veut trouver le bon itin\u00e9raire. Umberto Eco dit \u00e0 son propos que \u201cCe labyrinthe est un mod\u00e8le de trial-and-error process<\/em>.\u201d Le labyrinthe mani\u00e9riste est depuis longtemps \u00e9tudi\u00e9 comme un objet math\u00e9matique, r\u00e9pondant \u00e0 un principe binaire, mettant en jeu des variables de type Bool\u00e9enne : Vrai\/Faux, Bon chemin\/Cul-de-sac. C\u2019est la raison pour laquelle il est assez ais\u00e9 de cr\u00e9er des algorithmes de mod\u00e9lisation qui peuvent en g\u00e9n\u00e9rer ou en r\u00e9soudre via un processus d\u2019essai-erreur. Si l\u2019on d\u00e9plie enti\u00e8rement ce type de labyrinthe, on obtient un arbre de d\u00e9cision comme on peut en trouver dans les \u00e9tudes de probabilit\u00e9s et de statistiques, dans les livres dont vous \u00eates le h\u00e9ros ou dans les premiers j<\/a>eux textuels<\/a>. L\u2019image de l\u2019arbre pour repr\u00e9senter des concepts a travers\u00e9 les si\u00e8cles, on peut penser notamment \u00e0 l\u2019Arbor scientiae, l\u2019Arbre des sciences que dessine le philosophe et logicien Raymond Lulle<\/a> en 1295, ou le Syst\u00e8me figur\u00e9 des connaissances humaines<\/a><\/em>, l\u2019arbre de la connaissance humaine, pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019Encyclop\u00e9die de Diderot et d\u2019Alembert, utilisant la forme particuli\u00e8re des embranchements pour cr\u00e9er un classement et d\u00e9crire les relations entre les disciplines.  L’arbre est longtemps rest\u00e9 une m\u00e9taphore de pr\u00e9dilection pour organiser l’information, mais l’arbre n’est qu\u2019un cas particulier des formalisations du savoir d\u2019un ensemble plus grand : les Graphes. Si l\u2019on se d\u00e9tache de la forme des couloirs et des intersections, que l\u2019on se concentre sur l\u2019image g\u00e9n\u00e9rale, tout labyrinthe peut \u00eatre sch\u00e9matis\u00e9 sous la forme de lignes et de points, de n\u0153uds. Chaque ligne, ou couloir, est reli\u00e9e \u00e0 deux points, sommets, ou carrefours. On appelle \u00e7a un graphe. Un terme tr\u00e8s r\u00e9pandu, en math\u00e9matique comme en informatique, et dont l\u2019\u00e9tude, initi\u00e9e par le c\u00e9l\u00e8bre math\u00e9maticien Leonhard Euler en 1735 et son probl\u00e8me des sept ponts de K\u00f6nigsberg, s\u2019appelle th\u00e9orie des graphes.<\/p>\n\n\n

Le dernier type de labyrinthe d\u00e9fini par Eco dans son Apostille au Nom de la rose<\/em>, est le labyrinthe dit \u00ab rhizome \u00bb auquel il emprunte le terme \u00e0 Deleuze et Guattari. Une structure mouvante en perp\u00e9tuelle m\u00e9tamorphose, sans entr\u00e9e ni sortie, o\u00f9 chaque chemin est potentiellement le bon et o\u00f9 il est impossible d\u2019\u00e9tablir une strat\u00e9gie pour \u00e9chapper au hasard. Celui-ci s\u2019apparente \u00e0 un graphe, un r\u00e9seau de n\u0153uds reli\u00e9s entre eux par des connexions pouvant \u00eatre modifi\u00e9es. <\/p>\n\n\n

\u201cLe rhizome est fait de telle sorte que chaque chemin peut se connecter \u00e0 chaque autre chemin. Il n\u2019a pas de centre, pas de p\u00e9riph\u00e9rie, pas de sortie parce qu\u2019il est potentiellement infini. L\u2019espace de la conjecture est un espace en rhizome.\u201d<\/p>Umberto Eco Apostille Au Nom de La Rose<\/em><\/a>,  Le Livre de Poche, Premi\u00e8re parution en 1987, dans La m\u00e9taphysique polici\u00e8re<\/sub><\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n

Les cartes complexes des villes modernes, faites de carrefours et d\u2019itin\u00e9raires multiples, ont souvent conduit \u00e0 comparer leurs plans \u00e0 des labyrinthes de type \u201cr\u00e9seau\u201d, notamment chez les Situationnistes.<\/p>\n\n\n

Mais la figure du rhizome suscite \u00e9galement un autre rapprochement important avec la grande toile quasiment infinie du Web. En effet, un r\u00e9seau, constamment en train d’\u00e9voluer en traquant sans rel\u00e2che toutes les navigations et toutes les actions des internautes pour modifier sa cartographie, semble r\u00e9pondre parfaitement \u00e0 la d\u00e9finition du rhizome \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment. Les connexions lin\u00e9aires, les liens hypertextes, entre chaque sommet sont ici entendues comme \u201ctransport\u201d direct d\u2019un point \u00e0 un autre, et non comme \u201cpromenade\u201d si l\u2019on reprend les comparaisons de Tim Ingold dans Une br\u00e8ve histoire des Lignes<\/em>. Le lien hypertexte est un \u00e9l\u00e9ment de base pour naviguer sur le Web, ce sont les sommets de notre labyrinthe. Cette notion est n\u00e9e en 1989 au CERN en m\u00eame temps que le syst\u00e8me du World Wide Web, la toile d\u2019araign\u00e9e mondiale, ce r\u00e9seau tortueux dans lequel il faut prendre garde de ne pas se perdre ou de s\u2019engluer. <\/p>\n\n\n

Une d\u00e9finition claire du mot labyrinthe est complexe \u00e0 trouver tant celui-ci a de significations diff\u00e9rentes, mais le sens le plus commun\u00e9ment admis est celui d\u2019un \u00e9difice construit pour s\u2019y perdre et ne jamais en ressortir, physiquement ou mentalement. Si l\u2019on suit cette affirmation et que l\u2019on accepte de dire que Web est un labyrinthe-r\u00e9seau, alors il est cr\u00e9\u00e9 pour perdre l\u2019utilisateur. \u201cJe me suis perdu sur Internet\u201d, qui n\u2019a pas d\u00e9j\u00e0 entendu cette phrase un matin, pour justifier d\u2019un air ext\u00e9nu\u00e9, les yeux rougis, d\u2019un profond mal de cr\u00e2ne ? Dans le labyrinthe, tout comme dans un casino, l\u2019enfermement provoque une perte de rep\u00e8res, notamment temporels. Il est impossible de savoir comment en sortir, mais surtout quand <\/em>on en sortira, tant le temps tel qu\u2019on le conna\u00eet, calcul\u00e9, fractionn\u00e9 sur les mod\u00e8les de ph\u00e9nom\u00e8nes physiques depuis des si\u00e8cles, semble s\u2019abolir. <\/p>\n\n\n

Pour d\u00e9finir le mot Encyclop\u00e9die lui-m\u00eame, Diderot choisit de rappeler l’ampleur et la complexit\u00e9 que repr\u00e9sente l\u2019\u00e9criture de cet ouvrage, et utilise l\u2019expression \u00ab labyrinthe inextricable \u00bb.<\/p>\n\n\n

Nous avons vu, \u00e0 mesure que nous travaillions, la mati\u00e8re s’\u00e9tendre, la nomenclature s’obscurcir, des substances ramen\u00e9es sous une multitude de noms diff\u00e9rents, les instruments, les machines et les man\u0153uvres se multiplier sans mesure, et les d\u00e9tours nombreux d’un labyrinthe inextricable se compliquer de plus en plus. <\/p>Diderot, L’Encyclop\u00e9die, article Encyclop\u00e9die, 1755<\/sub><\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n

Il est impossible de se rep\u00e9rer dans un labyrinthe de type rhizome, d\u2019autant plus quand celui-ci ne cesse de s\u2019\u00e9tendre. La seule possibilit\u00e9 consiste \u00e0 se laisser porter par le hasard avec la s\u00e9rendipit\u00e9 comme seul horizon possible. La structure du Web s\u2019apparente de mani\u00e8re \u00e9vidente \u00e0 un rhizome, mais ce n\u2019est pas ce que voit l\u2019utilisateur. Le monde dans lequel plongent les internautes n\u2019en est pour autant pas moins labyrinthique, il se rapproche seulement d’un type mani\u00e9riste, un arbre math\u00e9matique, calculable et discret (binaire). <\/p>\n\n\n

\u00ab Il en va de m\u00eame pour les algorithmes qui classent les informations num\u00e9riques. Ils fabriquent un monde dans lequel nous naviguons et nous nous orientons sans \u00eatre conscients qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par le choix des algorithmes rendant visible telle information plut\u00f4t que telle autre. Il serait d\u00e9raisonnable de ne pas s\u2019y int\u00e9resser sous le pr\u00e9texte que ce sont des objets techniques complexes que seuls les informaticiens peuvent comprendre. Sans entrer dans les d\u00e9tails sophistiqu\u00e9s des calculs, nous devons \u00eatre attentifs \u00e0 la mani\u00e8re dont nous fabriquons ces calculateurs car, en retour, ils nous construisent. \u00bb<\/p>Dominique Cardon, Culture num\u00e9rique<\/em><\/a>, \u00e9dition Presses De Sciences Po, 2019, dans S’orienter dans le bazar du Web<\/sub><\/cite><\/blockquote>\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n\n\n
<\/div>\n\n\n
\n
\n

L’une des plus anciennes repr\u00e9sentations d\u2019un labyrinthe a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e \u00e0 Luzzanas en Sardaigne, sur l\u2019une des paroies du Domus de Janas. Il est  difficile pour les arch\u00e9ologues de dater avec certitude cette inscription, mais elle remonterait au IIIe mill\u00e9naire av. J.-C.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Tomba del Labirinto,<\/a> Luzzanas, Sardaigne<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n
\n
\n
\"\"
Plan du labyrinthe de Versailles<\/em>, d’apr\u00e8s Andr\u00e9 Le N\u00f4tre (dessinateur) et Jean-Fran\u00e7ois Daumont (\u00e9diteur)
\u00a9 ch\u00e2teau de Versailles <\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n\n\n

\n

Construit dans les jardins du ch\u00e2teau de Versailles entre 1665 et 1673, le bosquet du labyrinthe a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9 par le c\u00e9l\u00e8bre Andr\u00e9 Le N\u00f4tre suite \u00e0 la demande de Louis XIV. Il est aujourd\u2019hui disparu et remplac\u00e9 par le bosquet de la Reine. Il se d\u00e9tache des labyrinthes du Moyen-\u00c2ge dont la port\u00e9e spirituelle \u00e9tait tr\u00e8s fortement influenc\u00e9e par le christianisme, et dont les dessins \u00e9taient s’inspiraient du signe de la croix. Il n\u2019est plus question de labor-intus (labeurs au sein du monde terrestre) et de parcours compliqu\u00e9s vers le salut. Comme de nombreux labyrinthes construits \u00e0 partir du  XVIe si\u00e8cle et jusqu\u2019au XVIIIe si\u00e8cle, il est con\u00e7u uniquement de mani\u00e8re \u00e0 perdre le visiteur. L\u2019originalit\u00e9 de Versailles r\u00e9sidait dans ses statues repr\u00e9sentant des fables qui invitent \u00e0 la r\u00e9flection dispos\u00e9es \u00e0 chaque bifurcation . <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Pac Man est un jeu japonais cr\u00e9\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 Namco et sorti en 1980. C\u2019est l\u2019un des jeux d’arcade les plus c\u00e9l\u00e8bres de tous les temps qui marque l\u2019histoire des jeux-vid\u00e9os en popularisant un tout nouveau genre : les maze game, les jeux de labyrinthe. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\n

The Colossal Cave est consid\u00e9r\u00e9 comme un pr\u00e9curseur des jeux vid\u00e9o de Role Play ( RPG, jeu de r\u00f4le). Le joueur prend le r\u00f4le d\u2019un explorateur qui se d\u00e9place dans une grotte l\u00e9gendaire o\u00f9 sont cach\u00e9s pi\u00e8ges et tr\u00e9sors. Il s\u2019agit d\u2019un jeu textuel uniquement, aucune image ne vient supporter la narration. <\/span><\/p>\n\n\n

Le fonctionnement de The Colossal Cave se rapproche d\u2019un livre dont on est le h\u00e9ros mais ne propose pas des choix pr\u00e9-con\u00e7us. \u00c0 chaque croisement on a la possibilit\u00e9 de donner des instructions simples qui sont interpr\u00e9t\u00e9es par l\u2019ordinateur. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>

Pour finir le jeu, il est donc quasiment indispensable de dessiner sa carte<\/a>, ou l\u2019arbre des d\u00e9cisions que l\u2019on a effectu\u00e9, pour ne pas se perdre dans les multiples galeries. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/a>
Syst\u00e8me figur\u00e9 des connaissances humaines<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Le syst\u00e8me des connaissances humaines est pr\u00e9sent dans le premier chapitre du premier tome de l\u2019Encyclop\u00e9die. Celui-ci entend dessiner, d\u2019apr\u00e8s ses cr\u00e9ateurs Diderot et d\u2019Alembert, la \u201c Distribution G\u00e9n\u00e9alogique (ou si l’on veut Mappemonde) des Sciences & des Arts\u201d<\/a><\/em>. On peut ainsi retrouver la forme d\u2019un arbre g\u00e9n\u00e9alogique, o\u00f9 l\u2019Entendement se divise en trois facult\u00e9s principales, la M\u00e9moire, la Raison et l’Imagination, qui elles-m\u00eames se re-divisent en branches plus petites, comme la musique ou la po\u00e9sie.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\n

Raymond Lulle est l\u2019un des premiers \u00e0 chercher \u00e0 mod\u00e9liser la r\u00e9flexion humaine. D\u00e8s le XIII\u00e8me si\u00e8cle, il imagine des cadrans, des roues concentriques qui combinent ensembles des concepts et engendrent des \u00e9nonc\u00e9s in\u00e9dits. Il invente une des premi\u00e8res \u2018\u2018machines \u00e0 raisonner\u2019\u2019, son Ars Magna. Cette forme de cercle fait presque figure d\u2019exception dans l\u2019histoire de la repr\u00e9sentation des combinatoires. En effet, on est bien plus habitu\u00e9 \u00e0 la forme de l\u2019arbre, de l\u2019arborescence, qui a habit\u00e9 les math\u00e9matiques comme la biologie pendant des si\u00e8cles. Cette forme se rapproche, de mani\u00e8re presque pr\u00e9monitoire, des structures en r\u00e9seaux pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui, qui s\u2019inspirent du fonctionnement neuronal du vivant. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Retour au plateau 3 <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les labyrinthes ont une symbolique tr\u00e8s forte et ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme m\u00e9taphore au fil des si\u00e8cles par de nombreux auteurs, architectes ou religions. L’\u00e9tymologie de ce mot est incertaine, tant\u00f4t issue de labrus, une double hache divine, de Laura, mine, chemin souterrain, galerie, ou de labirion, galeries creus\u00e9es par une taupe. Ceci tient au … Continuer la lecture de « Labyrinthe, le grand jeu du web »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-77","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/77","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/77\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/theseusgame.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}